Uncategorized 2025年10月15日 23 min read

知乎:如何看待何意为这个词语?


作者:莫比乌斯之蛇
链接:https://www.zhihu.com/question/1932958329321292838/answer/1959616967011963047
来源:知乎
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解构表达愤怒,用荒诞对抗魔幻。

何意味来源于日语(どういう意味),是神奈川冲浪里(神友)在讽刺一些看起来极其不符合普世道德准则、或者十分愚蠢,愚蠢到傻逼,令人无语到极致的现象。

众所周知,11区抽象神人多,比如你经常在b站看到这类的奇怪11区视频:一个日本人在桌前唱着大意不明的歌曲,后面的人忽然把煮好的泡面扣在他头上。

又或者是某个11区广告,日本人穿着极其猎奇的衣服,做出极其猎奇的行为,最后是为了宣传某样商品。

你的脑中be like “何意味?”

当然了,根据语言的传播特征以及神友的一贯尿性,这b词既然传到国内,就一定是这帮人想借着这词讽刺什么,但是直球讽刺不但显得太过直接还容易被铁拳砸。(比如,你如何评价谷圣、丁圣、k签、抽象脖子哥、还有老中喜欢做的一些幽默行为,如拼命吃苦攒钱,不注重良好的健康习惯结果临终都被保健品和医院收割、上学时代不让子女谈恋爱等子女一毕业又拼命让他们结婚生子然后把辛辛苦苦的钱拿去给彩礼然后被人骗婚,又比如相信纯爱拼命舔女的结果被女的百般欺凌的“老实人”结婚后转而爱好找失足、再比如作为主要依靠生源的女教师群体第一个呼吁不生、生育是压迫…..吗的不能再说了,我感觉这些魔幻的不可理解的事情都要让我的san值变低了,我的大脑也要升级了我靠)。

从这个角度看:

所谓的“何意味”本质上跟“叮咚几,大狗叫”还有几年前那篇奇文“等待大的”一样。都是一种面对荒谬现实下,试图重新定义存在的努力尝试。其理论可以追溯到萨特等哲学家对“存在”本身的思考(存在主义),以及战后那批知识分子对所谓“两次世界大战到底带来了什么”的思考,说白了,就是他们这帮人亲眼见到两次世界大战中那些被各种宣传理论、宏大叙事、民族主义念经念经的普通民众是怎样无用地死在战场上,其抚恤金和伤兵补偿又是如何被无良政客赖掉后先是虚幻迷茫,后来愤怒,再后来清醒,转而开始思考那些“看起来正确的话(口号)”是不是真的正确,以及人活在世界上到底为了什么(存在主义)。

他可以在表达自身不满的同时将那种直接的攻击性降到最低,好像说了什么,又好像没说什么。

事实上,任何你不理解或者你想批判的内容下面你都可以刷这句话,这句轻飘飘的话:

“何意味?”(什么意思)

它的暗语:你在讽刺什么?你在说什么?你是不是不正常?你是不是傻逼?

它可以是一种质疑,但如果被质疑的人真的急了,找你对线。你又可以轻飘飘地回一句:

“何意味?”(我只是玩梗,你急什么?)

老子说,反者道之动,没有意义恰恰就是最大的意义。我说的话没有意义,你无法同我进行辩驳。

这正是解构的威力。

(你看这种本身无意义、甚至较为荒谬的奇怪词语是不是跟欧美的那些行为艺术、抽象涂鸦十分相似?何意味?)

这种思考伴随着资本主义经济发展下消费主义泛滥、“我们如何定义人”对人类本身欲望的去束缚化(当然,你也可以说这叫物欲横流,看你怎么定义),在上个世纪战后的美国和西方引起了非常大的思想革命。民权运动、以及福利国家政策都是这种思考的副产物,(口号不管用了,你要来一点实际的民众才会听你的),当然了,中国因为其独特的历史原因以及经济状况较差没有完全随着这股潮流走(要不怎么说经济发展推动社会变革、社会变革促进思想革命),现在伴随着全球化的不断加强以及中国现代化程度的不断加深,该有的东西正常出现罢了,某种意义上,“后现代”也是“现代化”的产物。

文学理论中强调“荒诞文学常通过无意义行为揭示人类存在的虚无性。”

尽管它看起来“毫无逻辑、支离破碎、语义不明甚至荒诞不经。”

现在让我们回到问题本身。

何意味的本质是“什么意思?”

第一次看到这个词的时候你会觉得这帮人简直像个幼稚的低能儿一样,天天在这“什么意思什么意思”你是小学生吗,还是十万个为什么,什么都要问,什么都不理解。刷这词的人看起来就像一个喜欢作出荒诞行为的疯子。

可如果你真的年龄渐长,阅历渐深,我想你会逐渐理解为什么。这世界魔幻的事情和荒诞的事情还真不少——-尤其是在你脚下的这片土地。

因为太荒诞了,太魔幻了,荒诞魔幻到正常人无法理解。你过去所接收到的一切教育、认知、小到道德准则,大到处事原则,总会被某些人、某些事一次又一次的击碎。可当你试图向身边的人或者是网友发问,得到的不是“这种事情你不要过多讨论”在不就是“违反相关法规,404”,这样的事情多了….那么我想你一定也会跟他们一样,加入这场解构的狂欢。

本质上没人愿意解构,虚假的希望也是希望,再烂的秩序也是秩序,谁不想活在心中的美好里呢?

可是连这点东西也要被打碎,还要被冠以“不理性、愤青”的标签,那就别怪这些人真正用理性和解构剖析一切了。

愤青是因为相信宏大叙事,而解构则是宏大叙事倒塌的开始。

最后让我们再度欣赏一下奇文(仿照美国荒诞戏剧《等待大的》,至于为什么《等待戈多》这幕看上去无比荒诞无意义的作品能在上个世纪的美国社会引起广大反响,那将是另一个故事了)

《等待大的》

第一幕

一条肮脏的下水道,昏暗、潮湿,墙壁上长满了苔藓。两只脏兮兮的老鼠——鼠甲和鼠乙——窝在角落里,眼神呆滞。

远处的水滴声在寂静中显得格外清晰。时间似乎凝固了。

鼠甲(低声嘀咕):今天会来吗?

鼠乙(目光涣散):会吧,总得来一次。

鼠甲(稍显急躁):已经等了这么久……大的,真的会来吗?(沉默片刻)

鼠乙:嗯,肯定会的。他们说了,“大的要来了。”

鼠甲:谁说的?

鼠乙(茫然):呃……好像是大家都在说。我也记不清是谁先说的了。(两只老鼠互相望了望,陷入思索,但思考似乎很快变得徒劳)

鼠甲:你说,大的到底是什么?

鼠乙(顿了顿,眼神突然闪烁一丝光):我听说……它很厉害,比我们见过的任何东西都要大。

鼠甲:大到……多大?

鼠乙:不知道,也没人见过。反正很大。能改变一切,能带来新的未来。我们只要等,等它来。(沉默再次蔓延,水滴声继续)

鼠甲(突然一阵惊慌):你觉得它会不会今晚就来了?鼠乙(神经紧绷):别睡太死,万一来的时候没发现呢?

鼠甲(点头):对,对,不能大意。(两只老鼠一阵不安地翻动自己的身体,但最终依旧无事发生)第二幕一只体面、干净的老鼠从上方掉进了下水道。它显得与这昏暗肮脏的环境格格不入,脸上写满了困惑和不满。

体面鼠(惊慌地叫道):什么地方?怎么会掉到这么肮脏的地方?鼠甲(猛地站起来,惊喜):大的来了!

鼠乙(激动):是的!是它来了!(两只老鼠围着体面鼠转圈,显得兴奋无比)

体面鼠(不知所措):你们在干什么?我根本不是什么“大”的。我只是不小心掉下来……

鼠甲:不可能!你和我们不一样!你干净、体面……你一定是“大的”!

体面鼠(冷笑):你们在等什么?“大的”到底是什么?(鼠甲和鼠乙面面相觑,沉默片刻)

鼠甲(低声):我差,我不好说。

鼠乙(小声附和):沃曹,可不敢乱说。(体面鼠哄笑起来,仿佛听到了最荒唐的笑话)

体面鼠:你们这群傻鼠,就这么等着什么都不知道的“大的”?你们根本不知道在等什么!(体面鼠摇头离开,留下两只陷入呆滞的下水道老鼠)

第三幕

环境变得更加恶劣,下水道愈加潮湿,空气中弥漫着腐臭的气味。

鼠甲和鼠乙依旧坐在原地,神色显得更为憔悴。

鼠甲:我们等了多久了?

鼠乙:不记得了。或许很久,或许也不久。反正时间已经不重要了。(忽然,一声巨大的雷声从远处传来,震得整个下水道嗡嗡作响。鼠甲和鼠乙猛然惊醒,眼中闪过一丝期待的光芒)

鼠甲(惊叫):是它来了!

鼠乙(兴奋):对!这一次一定是它!(两只老鼠屏息静待,雷声之后,一片寂静再次笼罩下水道。没有任何动静,也没有任何变化)

鼠甲(绝望地低语):为什么还没有来?我们等了这么久,为什么还没有?

鼠乙(默然):也许……它不会来了。也许,我们等的根本不是它。也许它早就来了,只是我们没有看到。(雷声再度响起,整个下水道瞬间陷入黑暗。幕落。)

“旧的道德死了,所谓的新的也不过是虚假的划痕和杂音。但是要呼唤一种真正的强力,并不能刻舟求剑。仿佛历史给我们留了一个“便捷通道”一样,只要满足了某些被伪新秩序所忽视的人群的即时的速朽的蝇头小利,再喊几句刺耳的口号,就能“自动”获得力量。真正的强力只能出自于所有上述的全部结局,也就是命运。拥抱命运,意味着不再是缝缝补补的去争个总是会存在的不平衡,而是要去承认那个由旧制度的失败和伪新系统造成的全部失衡懦弱。然后说它们的命运就是我就是我们要带着它的惯性走向的命运。所以与其批判(无害的窃窃私语)倒不如大声赞美!既然已经看到其限度与终局,为何还要去不停的去假假地指责,根本上与我们无关的东西。只有忠实地确立众族群的天命才能将人类同时从贫瘠和伪丰饶中解救。”

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